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 | 如烟 by fennel |
| 走的那些 遗憾和眷恋 就化成最后一滴眼泪
有没有那么一滴眼泪 能洗掉后悔 化成大雨降落在 回不去的街
再给我一次机会 将故事改写 还欠了他一生的 一句抱歉
有没有那么一个世界 永远不天黑 星星太阳万物都 听我的指挥
月亮不忙著圆缺 春天不走远 树梢紧紧拥抱著树叶 有谁能听见
耳际 眼前 此生重演 是我来自漆黑 而又回归漆黑
人间 瞬间 天地之间 下次我 又是谁
有没有那么一朵玫瑰 永远不凋谢 永远骄傲和完美 永远不妥协
为何人生最后会像一张纸屑 还不如一片花瓣曾经鲜艳
有没有那么一张书签 停止那一天 最单纯的笑脸和 最美那一年
书包里面装满了蛋糕和汽水 双眼只有无猜和无邪 让我们无法 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/2465.html - 2008年10月24日 |
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| 拍好照片的21个方法 by 纵云 |
| 有人说摄影很难，因为摄影是一门结合了光学、物理、艺术、文化的学问。其实不要被吓到，万事万物总有其定律。摄影同样有其基本的法则，例如以下的21个方法，就能让你拍出让人赞叹的好照片：
1.透视的角度
美国的杰出艺术摄影大师亚当斯(Ansel Adams)说过：“要拍到好照片，首先要知道自己应该站在哪里。”。说的就是角度的问题。而透视，就是最容易掌握的角度。无论是贴在地上，靠着墙边，把摄影机举过头顶，找张梯子站得更高，还是用广角镜拍一张夸张的大头照，其实目的就只有一个：获得更好的透视效果。物体由远而近产生的空间感，能有效地增强画面的视觉效果。
2.不对称的空间
不要把被摄主体放在 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/804.html - 2008年9月1日 |
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| 源于甲骨文的再生符号系统 by 纵云 |
| 甲骨文是世界上最古老的文字之一，它出现于我国四千多年前的殷商时期，内容以记录占卜为主，因为被契刻在龟甲兽骨上，顾名甲骨文。我国的先人“仰则观象于天，俯则观象于地”用象征性的线条形象的反映自然万物，由此而诞生的甲骨文可以说是一种表意的图画文字。而在随后的长期发展与演变过程中，甲骨文逐渐形成了自己的一套成熟的文字建构体系，与我们今天使用的汉字的构成体系相差无几。
在这个课题研究中，我试图透过事物繁杂的表象，找寻事物的本质规律，并依据此规律来建构一套科学的规范的设计思维模式。通过对甲骨文字进行分类，解析，归纳和概括，发现了其潜在的规律性，我把它叫作文字编解码规则。即可将甲骨文按照造字法则拆 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/823.html - 2008年7月20日 |
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| 封神演义之神仙等级划分[转] by hgta |
| 极图---包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。（开天劈地之时候分清理浊，定地水火风，你说厉害不厉害，是天下第一等法宝之一）
风火蒲团——风火属性的道家坐禅之物
乾坤图——一个包容万物，包容天地的法宝（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）
三宝玉如意——白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。
元始天尊:道门阐教圣人,鸿钧老祖的二弟子，修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体，五气朝元，三花聚顶,玉虚宫阐教教主,
坐下有12门人,又称12金仙（核心成员）和第二代弟子姜子牙和申公豹
姜子牙(玉虚 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/464.html - 2008年6月10日 |
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| 十二星座的起源 美丽动人的希腊神话 by tattoos |
| 伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，乃向海德斯说情，可是海德斯在普西芬妮要走时，拿了冥界石榴给她吃，普西芬妮因为可以离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天，普西芬妮一回到人间就是春天，得墨特尔就是处女座的化身。
天秤座
此乃正义女神亚斯托雷斯在为人类做善恶裁判时所用的天秤，亚斯托雷亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正，所以眼睛皆蒙着。从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，然而那时的人号好争斗，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有亚斯托雷 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/968.html - 2008年6月1日 |
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| 论阴阳生克 by 落星野 |
| 生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰天地节而四时成。即以木论，木盛于夏，杀于秋。杀者，使发泄于外者，藏收内，是杀正所以为生。大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎。譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
生与克同用，克与生同功二语，实为至言。有春夏之阳和，而无秋冬之肃杀，则四时弗成；有印劫之生扶，而无煞食之克泄，则命理不成。故生扶与克泄在命理之用并无二致，归于中和而已。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/889.html - 2008年5月28日 |
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| 论十干十二支 by 落星野 |
| 四象，木火金水所以代表春夏秋冬四时之气也。大地之中藏水以及金属之矿，孰造成之？万卉萌生，孰使令之？科学万能，可以化析原质，造成种子，而不能使其萌芽，此萌芽之活动力，即木也。故金木水火，乃天地自然之质。万物成于土而归土，载此金木水火之质者，土也。人秉天地之气而生，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也；血气之流行，木也。而人身骨肉之质，运用此金木水火者，土也。人生秉气受形，有不期然而然者，自不能不随此自然之气以转移也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质；在天为生气而流行于万物者，甲也；在地为万物而承兹生气 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/877.html - 2008年5月25日 |
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| 子平之学，八字遗风（滴天髓一） by 落星野 |
| 其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
（任氏注）干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
二、地道
（原文）坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
（原注）地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
（任氏注）“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”此处乃录《易》之言，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。
（南君注）偏全吉凶之间，还看 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/850.html - 2008年5月23日 |
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| 封神演义之神仙等级划分(2)[转] by hgta |
| ，轻松击败过广成子、赤精子，实力不在赵公明、云霄三姐妹之下，最后被西方教圣人准提道人制服。也是非常牛的人物
7. 孔宣：第三十六路征伐，商朝第一牛人，单挑之王，天皇成道的孔雀妖圣，五色神光落尽万物，燃灯陆压也非对手，教主以下一概无视。最终为准提所收服。太可惜了，为圣人下数一数二的人物。
8.燃灯道人：也在玉虚宫听讲,最后得到二十四颗定海神珠，轻松收伏羽翼大鹏，后背叛道门化为佛教中二十四诸天,随后兴盛佛教建立西方极乐无穷,成燃灯古佛.斩两尸(二十四诸天为一尸,燃灯佛为一尸),封神过后厉害无比.是圣人下数一数二的人物了。封神一书中两大卑鄙无耻小人之一。
9.西昆仑散人，离火 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/465.html - 2008年4月27日 |
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| 当销魂荡魄的欢乐已成为过去 by FransRas |
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那温柔的双眸脉脉深含情意，
而想象其余。
燃烧并且成为无形烈火的燃料，
也就足够。
你若能始终如一，不变依旧。
每当年岁又经历过一度休眠，
紫罗兰花会在林地重新出现，
天地和海洋，
万物都会复苏，
例外的独有赋予万物以形态、
给予万物以活力的生命、和爱。
雪莱，于1821 ... |
| www.geekaa.com/topic/view/588.html - 2008年4月6日 |
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